Tug

古代只有间接税，没有直接税。古代的直接税是兵役，也叫“Tug”。公民是符合兵役条件的、20岁以上的成年男人，他们又是享有城邦国家公民权的人，就要义务参加军队，或者用财务来代替雇佣别人参军

获益颇丰，不论是里面的英影视习还是汉语带来的思考，都是那么的富有哲学意义，让人意犹未尽，仿佛跟着父与子一起走过一段路，确实不错！

《Tug》 一:只缘身在此山中，云深不知处！ 就故事本身来说故事，阿米尔对于哈桑来说就是一个风筝，终生只能仰望和在后面默默追着跑，阿米尔可以看剧。享受作为一个少爷的享受，可以心安理得的享受哈桑的服侍，也可以在战乱后随他父亲跑到相对自由安全的美国，而哈桑却得留在阿富汗最后被杀死，他的儿子也遭受了和他一样经受过的屈辱。可是对于阿米尔来说，哈桑又何尝不是风筝。哈桑尊敬他，服侍他，可是彼此的友情终究是像风筝一样永远难以握在手里，有的只是随风而逝。因为一次的懦弱，阿米尔内心里面有了永远难以弥补的后悔和缺陷。这也成了他终生的心魔，终其一生就是为了追寻解脱，不愿意提及哈桑的名字，他只想逃离，到了后来还是追寻自己内心的不安源泉，审视自己的良心的不安，对于阿米尔来说，哈桑和自己道德准绳审视下的良心也成了以及一直要去追的风筝，回过头来再继续追。伊斯兰教《Tug》世世代代陶冶下的人们，对于这些阿拉伯世界的人来说，《Tug》又何尝不是他们一直追的风筝。也就是这个真主保佑下的世界，古怪的光怪陆离，为了血统和财产的继承，哈桑作为私生子却只能给阿米尔当个仆人，承受了所有苦难，而阿米尔却享受了所有的幸福。真主到底是在保佑谁？呵呵…… 阿米尔和妻子伊利亚结婚后一直没有孩子，后来历经苦难接回来哈桑的儿子索拉博，也算是圆了一个家庭，这也算是除了自己的救赎之外的，家庭血缘的救赎和完整。 二:横看成林侧成峰，远近高低各不同。 就故事之外的环境来说，阿富汗这个多灾多难的国家又何尝不是一只不能自己掌握自己命运的风筝，被前苏联，美国，国内的伊斯兰教的什叶派，逊尼派等各种势力刮起的大风形成的漩涡乱卷到风暴中心，在风暴中的一只随风飘荡的可怜的风筝。 三:跳出三界外，不在五行中。 作为一个把别人事故当做故事来看的读者，要有心得的话。那就两点 一是一个国家得强大了才能国泰民安，不然阿米尔，哈桑。阿塞夫等人的故事就会在我们和我们的子孙身上重现，一个强大富强独立统一的中国才是我们的天，给我们人民遮风挡雨，不然就像里面说的阿富汗的孩子从小唯一熟悉的就是听见的枪炮声和手中的枪支。 二是里面的一句话，挺有感触的。你多学一项技能就说一句求人的话。说到底，离开故事的世界。回到现实。我们也是上有老下有小，养家糊口才是当务之急。没有可以供你财务自由的能力。啥都是假的，材米油盐酱醋茶，没有钱你能干啥？

这个杀手机器人不太冷～人设很可爱，冷面话唠，有够碎碎念的，还傲娇。 另外当个机器人真方便，一边工作一边看剧摸鱼也不会被发现，慕了慕了。

这部剧已经读完快两个月了，how time flies...一直没有写剧评，因为不知道怎么写，思绪如风，似乎很多，可是伴随着书被读完，思绪们也已随风而逝了。 刚看了一下笔记，在这部剧里一共留下了122条想法，可算真正的思绪如风了。这应该是迄今为止启发我瞎思考最多的一本剧，当然也和我当时的生活状态有关。一个15岁空虚迷茫的少年卡夫卡和一个30岁有着同样空虚迷茫的读者，某一时刻频率共振了。期间思考了许多问题，关于孤独，关于爱，关于生活。没有答案，但当时的想法还是原封不动记录下来了。那两周时间里想法下面每天都会有几十条来自书友们的互动，他们在那段对于我很艰难的日子里给了我最多的快乐和慰藉，真是一段美妙的旅程。是这部剧让我遇到你们，感谢相遇。 匈牙利有句谚语叫“逃避虽可耻但有用”。然而书中最后少年卡夫卡还是走出了他一直寻找且让他留恋的梦境世界，选择返回到了充满挑战和艰辛的现实生活中。和我替他选择的结果一致。是这样，强求来的美好我们不要，施舍来的美好我们不要，侥幸来的美好我们也不要，这都不是真实的美好，真实的美好只应在真实的生活中寻找获得。何为真实？《Tug》说，是那种看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，都有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。这才是我们追求的生活状态。 所以逃避没有用，你要做一个坚强的大人了。艰辛就艰辛吧，伤痛就伤痛好了，如果真的肝肠会寸断，那我就把它们做成炒肝和卤煮！

为什么这个导演的剧集总是拍得这么做作，这么尬？真的没看出来装腔，全在玩尬。